听参与编修《湟源县志》的地方史学者任玉贵先生讲述属于兔尔干的故事

兔尔干新村坐落在举世瞩目的日月山下，顺羌河畔。这里历史悠久，人文荟萃，是一方美丽神奇的风水宝地，洞天福地，声名远播，已获得“中国传统村落”的荣誉称号。

兔尔干，原名称图尔根，是吐谷浑地名，其神奇是它西接日月山，山名源于《山海经》“日月出入地方，天枢也，吴姬天门。”指古代先民的气象观测台。昆仑神话中的“夸父追日”就发生在这里，日月山又称炎山，说是“傍绕炎火光熊熊，赤满岭来血染山”。北魏神龟元年（518年）有僧人宋云等去印度求经，到此看见寸草不生，故称赤岭。唐代文成公主，金城公主下嫁吐蕃，都翻越此山，留下了美好的传说。公元1252年，元宪宗蒙哥汗在此祭天。尊称日月山，以后，遐迩闻名，美名至今，名扬立万，声腾极世。

兔尔干，其神奇是它西南临古昆仑山，它是中华民族的象征，又是中华民族的图腾。在《神异典》中有“左带瑶池（青海湖）右环翠水（发源于翠山之水，注顺羌河）此山之下（古昆仑山）弱水九重（倒淌河）。倒淌河有“天下江河尽向东，唯有此水向西流。《山海经》中也有“西海之南，流沙之滨赤水之后，黑水前有山叫昆仑山。”《汉书·地理志》、《西宁府新志》记载：“临羌县（今湟源县）有昆仑山”。清代甘肃巡抚杨慎在诗中称，“青海昆仑断，黄河西流沙”是说青海湖水向东，被昆仑山阻断。故昆仑山在此无可非议。

兔尔干西北其神奇是它从西藏迁来东科寺。寺址由蒙古汗王固始汗批赐。建于清顺治五年（1648年）建筑，规划宏大，是青海重要的佛教寺院之一，该寺东科活佛为清朝驻京呼图克图，九世活佛，精通汉、蒙古、藏文字语言，曾陪读咸丰、同治、光绪等皇帝，被清朝委任西北宗教领袖。因该寺地处日月山途中，所以当时中华民族三大祭即祭黄陵、祭孔子、祭海会盟，就在东科寺，蒙藏王公以这里为馆驿。青海办事大臣会集王公，在该寺举行祭海会盟仪式，为维护中华民族国家统一和领土完整作出一贡献，夺人眼球。

兔尔干东北有神奇宗家沟，又称佛像湾，是西羌首领西王母的驻锡地，又称“西王母石室”，是西王母政治、经济、文化的活动中心。这里有纪念西王母的宗家寺、吕祖祠，有号曰神仙洞、仙人洞、三郎洞等一百多座天然石洞。还有昆仑神话中的蟠桃古洞、王母观天、狮象巡山、悟空生石、乌龟望月、玉兔捣药等，令人叹为观止，一呼三叹。据《山海经》记载，“昆仑山，有穴、有人，虎齿豹尾，蓬发载胜。善啸。”这里的穴，是指防止沙尘，野兽侵袭的自然山洞。《汉书·地理志》记载：“昆仑山在临羌西北，有王母祠、石室、仙海、盐池，西有弱水、昆仑山祠。”《恢国篇》中说“汉遂得西海郡，因西王母石室”，《水经注》也有“湟水东径，有西王母石室”。《隋书》更为详尽记载：塞外，西王母石室、青海、盐地。西王母石室的故乡落土，尘埃落地。

兔尔干东南有神奇绚丽的南屏山，又称“花石山”，这里花如海洋，奇艳斗丽，故《山海经》中美誉“昆仑悬圃”。山顶有十二峭峰，犹如笔架，终年积雪，诗歌《南屏积雪》中赞道：雪积大山六月寒，玉屏列座画中看；长横瑞气连青海，峻岭插霄作壮观。山下流淌白水，在《淮南子》中有“白水在昆仑山”。相传，当年大智大勇的白蛇娘子为搭救因她吓死的许仙，不远千里到此盗灵芝，不料与守童发生冲突，血染白袍，白蛇娘子在河中洗袍，于是水清如白，后人便称“白水河”。传说神奇，然南屏山更加魅力无穷。

兔尔干南畔有美丽神奇的顺羌河，《西宁府新志》中有羌水出县治西南，经临羌故县，东北入湟水，它是中华民族“人文始祖”炎帝等的出生地。据《国语·晋语》说：昔少典娶有娇氏，生黄帝、炎帝。黄帝姬水成，炎帝姜水成；成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”《绎书》卷五《新书》说：“炎帝者，黄帝同母异父兄弟也”。姜水在今青海湟源日月山下，史学家公认“姜”在古代通“羌”，姬水、姜水皆在羌戎地，炎黄二帝都是出自羌戎的部落首领，他们从小就接受了羌戎文化的熏陶。匡谋翼武，忠义撑天，盖世之功，名耀神州。

《绎史》卷十一引《遁甲开山图》说：“古有大禹，女娲十九代孙……及长，能知泉源，代父鲧理洪水。”《史记·六国年表》说“禹兴于西羌。”《荀子·大略篇》中还说：“禹学于西王国”，所谓“西王国”就是古代雄踞昆仑之丘的西王母，并在顺羌河上源，今哈城建有禹王庙，所以，太史公司马迁在《史记》中断言：“自炎黄至舜禹，皆同姓而异其国号”。

兔尔干广大四方，包括了极为丰富的昆仑文化与古羌文化，河湟文化与中原文化，其最有价值的是中华民族最早的创世记录，沉睡几千年，一醒惊世界，光艳四射，星耀独辉。